交友三原則
萬章這裡提出的問題很簡單，「敢問友」，就是向孟子請教，朋友之道應該如何。
孟子告訴他說：交朋友之道，人與人之間相交，第一要「不挾長」，不以自己的長處，去看別人的短處。例如學藝術的人，見人穿件衣服不好看，就煩了；讀書的人，覺得不讀書的人沒有意思；練武功的人，認為文弱書生沒有道理，這都是「挾長」，也就是以自己的長處為尺度，去衡量別人，這樣就不好。
第二「不挾貴」，自己有地位，或有錢，或有名氣，因此看見別人時，總是把人看得低一點，這也不是交友之道。
第三「不挾兄弟而友」，就是說朋友就是朋友，友道有一個限度，對朋友的要求，不可如兄弟一樣，換言之，不過分要求。一般人交友，往往忽略這一點，認為朋友應該一如己意，朋友事事幫忙自己，偶有一事不幫忙，便生怨恨。在另一面，對一個朋友不幫忙還好，越幫忙，他越生依賴心，結果幫忙他反而害了他，所以「不挾兄弟而友」。
這三點要點，非常重要，每人如略做反省，就會發現，自己常會犯這三種毛病。
在相反的一面，「不挾長」就是並不因為對方有長處，想去沾一點光。「不挾貴」，也不是因為對方有地位、有錢、有權勢才去交這個朋友，企圖得什麼便宜。例如民國初期五四運動後，因為胡適之是倡導五四運動的人物之一，因而出名，便有一個文人在文章中寫道：「我的朋友胡適之」。其實胡適之並不認識他，直到現在，「我的朋友胡適之」這句話，常被人引用，去譏評趨炎附勢、臉上貼金的人。「不挾兄弟」也就是說，只有一面之緣的人，卻口口聲聲說：「他是我的老朋友，我們熟得很。」這叫做交淺言深，也是不好的作風。
「友也者，友其德也」，交朋友是為道義而交，不是為了地位而交，不是為了利用人而交，也不是為了拜把兄弟多，可以打天下，或如江湖上人「開碼頭」，「揚名立萬」而交。交朋友純粹是道義之交，不可有挾帶的條件。常有年輕人說：「我們同學很多，將來可成為一幫」，這就是挾帶了條件，已經不是真正的友道，只是利害的結合。
孔子說，朋友的道義，是彼此規過勸善，不是專說好話。其次，朋友有「通財之義」，「患難相扶持」，不是富貴相扶持。其中以「通財之義」最難做到。自古以來有句俗諺「仁義不交財，交財不仁義」，可見通財之義更難。
【注】孟子原文：萬章問曰：「敢問友。」孟子曰：「不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挾也。」
恭錄自南懷瑾老師《孟子與萬章》
