二十八星宿與十二星座

　　每一宿各由不同數目的恒星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成，如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連接起來，就構成了各種形狀不同的圖形。二十八宿中的箕宿由四顆星構成，像畚箕形；鬥宿由六顆星構成，像古代舀酒的器具「鬥」；井宿由八顆星構成，像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿，位於金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手，常藉由數這區域內的星星數目，來測量視力。還有參宿，其實就是獵戶座；而心宿，又稱為商宿，是天蠍座；「人生不相見，動如參與商」指的就是這兩處，天蠍與獵戶。而俗稱“積屍氣”的鬼宿，則位於巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象，共分四象。

　　二十八星宿按照東、西、南、北四個方位,分為四組

(1)東方蒼龍七宿

(2)北方玄武七宿

(3)西方白虎七宿

(4)南方朱雀七宿

　　二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準，而古代的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域，這一點與東方不謀而合，西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座，只不過西方以人文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事，而東方則與自然相結合，發展出與動物有密切關係的十二生肖文化。

　　古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標誌，因此古書上所說的「月離於畢」﹝即月亮依附於畢宿﹞，「熒惑守心」﹝即火星居心宿﹞，「太白食昂」﹝即金星遮蔽住昂宿﹞等關於天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的座標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測物件，如在先秦時代，古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月，參宿在正南方就是春季正月等。

隨著天文知識的發展，出現了星空分區的觀念，二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。

　　這四方神在古代曾被利用於軍佇列陣，戰國時代便有「前朱雀後玄武，左青龍右白虎」的說法，道教興起之後，青龍、朱雀、白虎、玄武成為道教的守護神。而這也是十二生肖的來源之一，不過那又是另一個故事了。

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★東方蒼龍七宿

角宿——有星二，屬室女座 (α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史記天官書：『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又雲：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀象玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。』

亢宿——有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，禮月令：『仲夏之月，昏亢中。』

氐宿——有星四，均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。』

房宿——有星四，即天蠍座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco)，房宿三西名為Dschubba，晉書天文志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』

心宿——有星三，即天蠍座σ﹐α﹐τ。又名三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。』心宿又名商星，左傳昭西元年『遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。』注：『辰，大火也。』

尾宿——有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』注：『龍尾，尾星也。』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾也，一曰析木。』

箕宿——有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言南箕北斗。』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。』

★北方玄武七宿

鬥宿——有星六，均屬人馬座，亦稱北斗，又名南斗。詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿。』晉書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井、鬼、柳星，見於南方，則鬥、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其正當北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也。』

牛宿——有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。

女宿——有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記天官書：『婺女』索隱：『爾雅雲：『須女謂之務女。』或作婺字。』博雅：『嬃女謂之婺女。』

虛宿——有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。

危宿——有星三，第一星即寶瓶座α，幾在天球赤道，第二星與第三星即飛馬座θ﹐ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋屋。』晉書天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』

室宿——星二，即飛馬座α﹐β。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩墉風：『定之方中，作于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。』

壁宿——有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』

★西方白虎七宿

奎宿——有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝經援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』

婁宿——有星三，即白羊座β﹐γ﹐α。禮月令：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾。』晉書天文志：『婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾。』

胃宿——有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大樑。』

昴宿——有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大樑昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。

畢宿——有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』

觜宿——有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史記天官書：『參為白虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事。』

參宿——有星七，均屬獵戶座，參宿七即β，西名為Rigel，一等星，色白；參宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤；參宿五即γ，西名為Bellatrix，二等星。禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史記天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』按實沈為高辛氏之次子，與其兄閼伯不相能融，被遷于大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐。』

★南方朱雀七宿

井宿——有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。』

鬼宿——有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。』

柳宿——有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『咮謂之柳，柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』

星宿——有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占：『周禮鳥旗七旒，以象鶉火。』謂七星也。

張宿——有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。』

翼宿——有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』

軫宿——有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風。』

　　所謂四神,是指守護東南西北四個方位的青龍、白虎、朱雀、玄武四神,此四神各司分天空的二十八宿中其中的七星宿,在此,記述四神之中位於南方的七星宿--「朱雀」--之事。

　　在國家將亡之際,出現了一位年輕姑娘,她打開異世界之門,得到「朱雀」的神力。

　　這位得到朱雀神力的姑娘,將運用神力去引導國家,這位姑娘成為「朱雀巫女」,她必須以自己的力量找出「朱雀七星士」,「朱雀七星士」肩負著保護巫女的使命。「南方朱雀七星宿」相聚之時,紅南國的守護神「朱雀」就會出現,並給予巫女實現三個願望的神力。

　　南方朱雀七星宿

「井」僧面 「鬼」閻 民 「柳」宮 武 「星」皇 劍

「張」知童 「翼」山 炎 「軫」愈 醫

　　召喚神獸時,巫女和七星士必須把氣調整至「無」,巫女在念完下述咒詞後,要把此書投進大火中焚燒。

　　「四宮之天與四方之地,我謹以無上深法、信念與善心,敬告守護南方的『朱雀』禦身,請聽我如下之言：眾生仰望,七宿從天降臨凡地,乃禦身所願,為眾生故於此地將諸惡滅絕,以神力加護於我類,聞吾唯願,吾將從天回歸原處,請你降立於此。」

　　此為玉帝之聲,謹把此朱雀之書授與南方紅南國太祖。

　　雖說《四神天地書》是召喚神獸的必需品,但若真的遣失了四神天地書或七星士不能集合,也能喚出神獸,只要找到兩種神座寶(其他巫女招喚神獸時所佩戴的飾物), 就可喚出神獸。

【關於四神】

據"四神天地書"所說,"四神"就是守護東南西北四個國家的神獸。

人們認為世界是由天帝所管,圍繞著天帝的是二十八個星宿 (星座) ,天帝將這二十八星宿分成四份,再分發給四神掌管。

朱雀=南方的守護神,其七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫, 巫女是日本平成年代的十五歲少女--夕城 美朱。

青龍=東方的守護神,其七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕, 巫女是日本平成年代的十五歲少女--本鄉 唯。

玄武=北方的守護神,其七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、壁, 巫女是日本大正年代的少女--奧田 喜多子。

白虎=西方的守護神,其七宿為奎、婁、胃、昴、曄、參、觜, 巫女是日本大正年代的少女--大杉 鈴乃。

【巫女出現】

據《四神天地書》記載,巫女會在國家將亡之時出現。美朱出現之時,紅南國跟俱東國剛開始有戰爭,在二百年前(以書中時間計算),俱東國攻打北甲國,此時奧田永之介(四神天地書日語譯者)的女兒奧田多喜子當上玄武巫女;另外,九十年前,西廊國被俱東國入侵之時,奧田永之介朋友的女兒大杉鈴乃當上白虎巫女。兩國在巫女出現後.都國泰民安,沒有戰爭。不過,由此可見,俱東國的野心真的非常之大,以統一四國為目標,而阿唯的出現,大概是為了整頓俱東國朝延內腐敗的政策吧。

【地理環境】

在四神天地書的世界裏,中間有一座大極山,那是天帝所住的地方,在大極山的旁邊,分別是東方的俱東國、南方的紅南國、西方的西廊國和北方的北甲國,這四個國家都是由天帝所管。

　紅南國=人口約三十至四十萬,由彩賁帝(星宿)所管治的國家,國內安定,氣侯良好,農產豐富。朱雀是紅南國的守護神,形態是鳳凰,以紅色為代表顏色。

　俱東國=人口約一百二十萬,軍力比其他國家強很多,其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龍是俱東國的守護神,形態是神龍,以藍色為代表顏色。

北甲國=人口約一百萬,大部份都是平原、森林,草原也特別多,只有少數的市鎮和村落。玄武是北甲國的守護神,形態是蛇龜合體,以黑色為代表顏色。

西廊國=人口約八十至九十萬,平地很多,在深山裏有很多大寺院。白虎是西廊國的守護神,形態是白老虎,以白色為代表顏色。